Perjalanan Menyusuri Dunia Pendidikan di FIKOM UNTAR

INI KAMI

2010-06-24T08:54:00.003+07:00

Blog ini dibuat atas nama si Dudi. Dudi adalah tokoh rekaan yang kami buat untuk menulisi blog ini. Ia menceritakan tentang seorang pengelana yang berjalan menyusuri dunia pendidikan. Ia singgah ke beberapa tempat untuk mendapat ilmu dari para ahli di bidangnya.

Dudi mencerminkan diri kami yang sedang berjalan di dunia pendidikan ini, di bangku kuliah. Kami mengikuti perkuliahan kapita selekta satu per satu untuk mendapat ilm dari dosen yang berkualitas di bidang masing-masing.

Walaupun perkuliahan kapita selekta ini akan berakhir, bukan berarti kami berhenti belajar. Kami akan terus berjuang untuk mendapatkan segala ilmu pengetahuan demi memperoleh masa depan yang berhasil.

Kami tahu, blog ini masih jauh dari sempurna, Kami mengharapkan saran dan kritik yang membangun agar dapat membantu kami untuk terus belajar memperbaiki kesalahan. Terima kasih.

Salam,

Christina Alfiani - 915079006

Eren - 915070083
Layly Hasanah - 915070097

Meta Kumalasari - 915070180

Ratna Sari Novianti - 915070094
Putu Arjun - 915070161

Permasalahan Warga Terhadap Pencari Berita

2010-06-23T21:28:00.006+07:00

Jurnalistik selalu menarik untuk dipelajari. Aku senang sekali belajar belajar tentang jurnalistik. Mempelajarinya seakan mataku terbuka akan hal-hal yang ada di sekitarku. Biarpun bukan wartawan, tapi aku tetap bisa kritis mengikuti perkembangan berita di sekelilingku. Salam, Dudi.

Medium Jurnalisme Warga
- Radio
- Televisi
- Online
- Blog
- Twitter
- Dll

Jurnalisme Warga : Jurnalisme yang menempatkan warga sebagai subyeknya.

Fungsi Media
- Ruang Publik→ Ruang yang hanya relevan untuk membicarakan urusan public dan yang membahas adalah semua orang atau secara bersama-sama
- Institusi Sosial → Media didirikan atas kepentingan public dan yang mengembannya adalah public itu sendiri

Isi Media sebagai Ruang Publik
1. Isi yang menyangkut ruang public (berita)
- Berita
- Wawancara
- Talkshow Parameter
- Nilai berita
- Kode etik
2. Non Berita (Non Privat)
- Opini : sebuah rubrik yang disediakan oleh media untuk menulis pendapatnya
- Surat Pembaca
- Tajuk Rencana : sikap media terhadap isu tertentu
- Iklan

Parameter
- Kepantasan ruang publik : menggunakan bahasa yang benar,tidak keluar dari jalur yang sudah ditentukan dll.
- Kode etik
- Proposionalitas (tidak berlebihan)

Nilai Berita
- Aktualitas
- Akurasi : Tidak mengarang
- Keberimbangan
- Relevansi Publik : Harus relevan dengan kebutuhan membacanya
- Prominensi : Menyangkut

Oleh : Layly Hasanah - 915070097

Tugas Individual Layly (915070097)

2010-06-23T21:02:00.009+07:00

Udara Bebas Rokok adalah
Hak Publik
Oleh: Layly Hasanah - 915070097

Rokok adalah hasil olahan tembakau terbungkus termasuk cerutu atau bentuk lainnya yang dihasilkan dari tanaman nicotina tabacum, nicotina rustica, dan spesies lainnya atau sintetisnya yang mengandung nikotin dan tar dengan atau tanpa tambahan (Peraturan Pemerintah tentang Pengamanan Rokok bagi Kesehatan).

Merokok adalah suatu kebiasaan mengisap rokok yang dilakukan dalam kehidupan sehari-hari, merupakan suatu kebutuhan yang tidak bisa dielakkan lagi bagi orang yang mengalami kecenderungan terhadap rokok.

Selain itu, sudah jelas tercantum dalam kemasan rokok, bahwa rokok bisa mengakibatkan mandul, impotensi, kanker dan lain sebagainya.

Jum’at, 4 Februari Koran Kompas menerbitkan berita tentang “ Perda Larangan Merokok Segera Disosialisasikan “, berita tersebut berisikan Larangan merokok di tempat umum (sebagai dari Rancangan Peraturan Daerah tentang Pengendalian Pencemaran Udara) diharapkan segera disosialisasikan oleh pemerintah Provinsi DKI Jakarta. Gubernur Sutiyoso sendiri sudah menyatakan bahwa sosialisasi ini perlu dilakukan untuk memberikan pemahaman mengenai peraturan itu. Selain sosialisasi, petugas pengawas juga akan disebar.

Namun, peraturan tersebut masih banyak yang melanggarnya. Pada Sabtu, 9 Juni 2007, Koran Kompas juga mengeluarkan berita tentang “Larangan Merokok Masih Dilanggar. Isi beritanya adalah larangan merokok ditempat-tempat tertentu di Jakarta hingga saat ini masih sering dilanggar. DPRD DKI Jakarta akan merevisi peraturan daerah soal pencemaran udara, terutama soal sanksi agar lebih mudah dilaksanakan. Bulan September Perda baru itu akan berlaku.

Lalu, pada Jum’at 30 November 2007 koran Kompas juga menerbitkan berita tentang “Pemrov Memperketat lagi Larangan Merokok, singkatnya pemerintah Provinsi DKI Jakarta bersiap memperketat lagi larangan merokok ditempat-tempat umum.

Film yang menceritakan tentang Rokok “Peniup Pluit” Kemunafikanb Industri Rokok.

- Thank You For Smoking

- The Insider

Menurut pendapat saya

Rokok sangat mengganggu kesehatan bagi seseorang yang menghisapnya tetapi yang lebih membahayakan lagi adalah perokok pasif, karena perokok pasif tidak siap menerima asap rokok yang membahayakan bagi kesehatan tubuhnya. Selain itu, daya tahan tubuhnya tidak biasa menerima kandungan-kandungan nikotin dan yang lain, yang bisa membahayakan tubuhnya.

Perkembangan Hukum Di Indonesia

2010-06-23T20:56:00.003+07:00

Seiring dengan kemajuan teknologi, tingkat kriminalitas pun semakin meningkat. Aku semakin prihatin dengan hukum di Indonesia yang masih belum terlihat keadilannya. Untungnya pada saat itu aku bertmu dengan Bapak Sidharta. Beliau banyak menjelaskan tentang perkembangan hukum di Indonesia. Sekarang waktunya aku berbagi dengan kalian. Salam, Dudi.

Dalam perkuliahan kali ini, kami hanya melakukan diskusi mengenai perkembangan hukum yang berlaku di Indonesia. Untuk memperjelas materi mengenai hokum yang ada, kita akan melihat definisi hukum yang sebenarnya. Hukum adalah system yang terpenting dalam pelaksanaan atas rangkaian kekuasaan kelembagaan. Dari bentuk penyalahgunaan kekuasaan dalam bidang politik, ekonomi dan masyarakat dalam berbagai cara dan bertindak, sebagai perantara utama dalam hubungan social antar masyarakat terhadap kriminalisasi dalam hukum pidana. Hukum pidana yang berupayakan cara negara dapat menuntut pelaku dalam konstitusi hukum menyediakan kerangka kerja bagi penciptaan hukum, perlindungan hak asasi manusia dan memperluas kekuasaan politik serta cara perwakilan di mana mereka yang akan di pilih. Administrasi hukum digunakan untuk meninjau kembali keputusan dari pemerintah. Sementara hukum internasional mengatur persoalan antara berdaulat negara dalam kegiatan mulai dari perdagangan lingkungan peraturan atau tindakan militer. Filsuf Aristoteles menyatakan bahwa “sebuah supremasi hukum akan jauh lebih baik dari pada dibandingkan dengan peraturan tirani yang merajalela”.

Indonesia adalah Negara yang menganut system hukum campuran dengan system hokum utama yaitu system hukum Eropa Kontinental. Selain system hukum Eropa Kontinental, di Indonesia juga berlaku system hukum adat dan system hukum agama, khususnya hukum Islam (syariah). Dalam ringkasan penulis pada mata kuliah ini, yang bertujuan untuk mempermudah terhadap pendalaman materi secara sistematis agar dapat dibaca secara mudah terhadap tahapan perkembangan sejarah hukum di Indonesia.

Perlu kita ketahui bahwa pada Masa Orde Baru adalah merupakan masa-masa yang bersifat memaksakan kehendak serta bermuatan unsur politis semata, untuk kepentingan pemerintah pada masa itu. Dan pada masa orde baru itulah telah terjadinya pembelengguan di segala sector, mulai dari sector hukum/ undang-undang, perekonomian/bisnis, kebebasan informasi/pers dan lain-lain. Dan untuk mengembalikkan citra bangsa Indonesia, yaitu sebagai Negara hokum terutama dalam bidang hokum dan politik, untuk meyakinkan bahwa revolusi belum selesai, dan UUD 1945 dijadikanj landasan idiil/konstitusional, dengan dikeluarkannya Surat Perintah Sebelas Maret pada tahun 1967 serta dibentuknya cabinet baru dengan sebutan kabinet Pembangunan yang merupakan sebagi titik awal perubahan kebijakan pemerintah secara menyeluruh. Dengan Ketetapan MPRS No. XX : menetapkan sumber tertib Hukum Republik Indonesia dan Tata Urutan Peraturan Perundang-undangn Republik Indonesia, harus melaksanakan UUD 1945 secara murni dan konsekuen yaitu Pancasila.

Pada era Orde Baru pencarian model hukum nasional untuk memenuhi panggilan zaman dan dijadikan dasar utama pembangunan hukum nasional, dimana mengukuhkan hukum adat akan berarti mengukuhkan pluralism hokum yang tidak berpihak kepada hokum nasional untuk diunifikasikan. Terlihat bahwa hukum adat plastis dan dinamis serta selalu berubah secara kekal. Ide kodifikasi dan unifikasi diprakarsai colonial yang berwawasan universalitas, dimana hukum adat adalah hukum yang memiliki perasaan keadilan masyarakat lokal yang pluralitas.

Sebagaimana kita ketahui bahwa hukum kolonial yang bertentangan denga hukum adat adalah merupakan tugas dari komitmen Pemerintah Orde Baru untuk melakukan unifikasi dan kodefikasi ke dalam hukum nasional. Namun banyak aparat yang terlibat dalam hukum justru menyalahgunakan fungsi hkum yang ada di Indonesia.

Oleh : Meta Kumalasari - 915070180

Tugas Individual Meta (915070180)

2010-06-23T17:47:00.003+07:00

SEMIOTIK binatang apa itu??
Oleh: Meta Kumalasari (915070180)

Semiotik atau semiologi merupakan terminologi yang merujuk pada ilmu yang sama. Istilah semiologi lebih banyak digunakan di Eropa sedangkan semiotik lazim dipakai oleh ilmuwan Amerika. Istilah yang berasal dari kata Yunani seme; semeiotikos; penafsir tanda yang berarti ‘tanda’‘sign’ dalam bahasa Inggris adalah ilmu yang mempelajari sistem tanda seperti: bahasa, kode, sinyal, dan sebagainya.

Semiotik biasanya didefinisikan sebagai teori filsafat umum yang berkenaan dengan produksi tanda-tanda dan simbol-simbol sebagai bagian dari sistem kode yang digunakan untuk mengomunikasikan informasi. Semiotik meliputi tanda-tanda visual dan verbal serta tactile dan olfactory (semua tanda atau sinyal yang bisa diakses dan bisa diterima oleh seluruh indera yang kita miliki) ketika tanda-tanda tersebut membentuk sistem kode yang secara sistematis menyampaikan informasi atau pesan secara tertulis di setiap kegiatan dan perilaku manusia.

Beberapa tokoh yang berperan dalam semiotik:

Plato adalah perintis awal semiotika, yang memeriksa asal muasal bahasa.

Aristoteles mencemati kata benda dalam bukunya yang berjudul Poetics dan On Interpretation.

St. Agustinus (354-430) mengembangkan teori tentang signa data (tanda konvensional. Persoalan tanda menjadi obyek pemikiran filosofis.

William of Ockham (1285-1349) mempertajam studi mengenai tanda. Menurutnya, tanda dikategorikan berdasarkan sifatnya, apakah ia di alam mental dan bersifat pribadi atau hanya diucapkan/ditulis untuk publik.

John Locke (1632-1740) melihat eksplorasi tentang tanda akan mengarah pada terbentuknya baiss logika baru. Hal ni tertuang dalam karyanya ”An Essay Concerning Human Understanding (1690)”.

Ferdinand de Saussure (1857-1913) memperkenalkan sebuah konsep semiologi. Pendekatan Suassure tentang bahasa dengan mengkaji liguistik secara sinkronik, bukan diakronik. Saussure mendefinisikan tanda liguistik sebagai entitas dua sisi (dyad). Sisi pertama disebut penanda (signifier) dan sisi kedua disebut petanda (signified).

Charles Sanders Peirce (1839-1914) mengembangkan filsafat pragmatisme melalui kajian semiotik. Charles mengembangkan teori tanda yang dibentuk oleh tiga sisi (representamen, objek, dan interpretant). Pierce juga memperkenalkan sifat dinamisme internal dalam tanda. Interpretant yang tersamar memungkinkan ia menjelma menjadi tanda baru (rantai semiosis).

Roland Barthes (1915-1980) berpandangan bahwa sebuah sistem tanda yang mencerminkan asumsi-asumsi dari suatu masyarakat dalam waktu tertentu. Dalam tulisannya ”Les Letters Nouvelles” membahas bagaimana aspek denotatif tanda-tanda dalam budaya pop yang menyingkap konotatif (mitos-mitos) yang dibangkitkan oleh sistem tanda yang lebih luas yang membentuk masyarakat.

Umberto Eco, seorang sejarahwan, penulis esai, novelis dan semiotris dari Italia. Ia mengungkapkan tanda dapat digunakan untuk menyatakan kebenaran, sekaligus untuk mengatakan kebohongan.

Dalam pembahasan materi kali ini saya dapat menyimpulkan bahwa semiotika merupakan bidang studi tentang tanda dan cara tanda-tanda itu bekerja. Dalam memahami studi tentang makna setidaknya terdapat tiga unsur utama yakni; (1) tanda, (2) acuan tanda, dan (3) pengguna tanda. Tanda merupakan sesuatu yang bersifat fisik, bisa dipersepsi indra kita, tanda mengacu pada sesuatu di luar tanda itu sendiri, dan bergantung pada pengenalan oleh penggunanya. Misalnya; mangacungkan jempol kepada kawan kita yang berprestasi.

Kita menyadari bahwa komunikasi bukan hanya sebagai proses, melainkan sebagai pembangkitan makna (the generation of meaning) . Ketika kita berkomunikasi dengan orang lain, setidaknya orang lain tersebut memahami maksud pesan kita, kurang lebih secara tepat. Supaya komunikasi dapat terlaksana, maka kita harus membuat pesan dalam bentuk tanda (bahasa, kata). Misalnya; mangacungkan jempol kepada kawan kita yang berprestasi. Dalam hal ini, tanda mengacu sebagai pujian dari saya dan ini diakui seperti itu baik oleh saya maupun teman saya yang berprestasi. Makna disampaikan dari saya kepada teman yang berpresentasi sehingga komunikasi pun berlangsung.

Pesan-pesan yang kita buat, mendorong orang lain untuk menciptakan makna untuk dirinya sendiri yang terkait dalam beberapa hal dengan makna yang kita buat dalam pesan kita. Semakin banyak kita berbagi kode yang sama, makin banyak kita menggunakan sistim tanda yang sama, maka makin dekatlah “makna” kita dengan orang tersebut atas pesan yang datang pada masing-masing kita dengan orang lain tersebut.

Tugas Individual Putu (915070161)

2010-06-23T17:34:00.002+07:00

Cerita Dari Film Dokumenter
Oleh: Putu Arjun (915070161)

Film dokumenter bisa menampilkan sebuah cerita yang menarik dan unik. Memberikan kesan yang lebih inovatif dan terkadang memberi inovasi bagi yang menontonnya. Ada banyak hal yang bisa diambil ilmunya dari mengetahui film dokumenter, bisa mengetahui hal-hal yang tadinya tidak pernah dilhat oleh masyarakat luas, seperti kehidupan pengemis di kota Jakarta. Mengetahui pesan dari yang disampaikan oleh film dokumenter.

Sebuah film dokumenter dapat menjadi ukuran akan gambaran hidup yang ada disekitar kita. Menurut saya, film dokumenter adalah hal yang positif dan mampu membangun suatu image yang menarik bagi semua orang. Bagaimana tidak, film dokumenter bisa menjadi berita penting bagi dunia politik seperti film dokumenter mengenai sejarah kemerdekaan Indonesia. Hal ini tentu sesuatu yang berharga bagi bangsa kita, melihat kembali ketika pahlawan kita berjuang merebut kemerdekaan.

Menyangkut hal secara umum, film dokumenter memberikan dampak yang sangat besar bagi pertumbuhan dunia jurnalistik, dimana dengan adanya sebuah film dokumenter berarti sebuah sejarah mampu terjaga dengan baik. Dengan memililki beragam sejarah, tentunya film dokumenter bisa menjadi panduan dalam mengingat kembali apa yang terjadi pada waktu dahulu. Selain itu, ada bentuk dokumenter berupa informasi ringan seperti wisata kuliner yang menurut pandangan saya sangat menarik dan penuh kreatifitas. Kita bisa mengetahui beraneka ragam makanan khas asli Indonesia yang ada diseluruh Nusantara sehingga suatu kebudayaan tidak mati jadinya.

Suatu yang membanggakan jika bisa membuat sebuah film dokumenter, karena kita akan merasa telah mengangkat suatu hal yang bersejarah atau hal yang paling inovatif. Sebagai orang yang awam, tentunya budget adalah kendala terbesar yang setiap saat selalu membayangi dalam pembuatan film dokumenter. Hal itu terjadi sebab masih membutuhkannya banyak peralatan yang baik dan modern, lalu perlu memiliki keterampilan yang handal dalam membuat film dokumenter sehingga menghasilkan film dokumenter yang memiliki makna berharga di masyarakat umum.

Itulah pandangan dan analisa saya mengenai film dokumenter. Banyak cerita dan sejarah yang akan terungkap dari sebuah dokumenter.

Membuat Film Dokumenter

2010-06-23T14:51:00.006+07:00

Menonton film adalah hobiku. Oleh karena penasaran, aku mengunjungi seorang pakar film dokumneter. Pertemuan ini sangat berkesan, karena yang kutemui adalah dosen asing, yang bernama Mr. Erick. Beliau adalah warganegara Australia. Diajar belia, sangat mengasyikkan! -Dudi-

Film dokumenter merupakan suatu bentuk cerita yang menampilkan kehidupan mengenai sejarah seorang pahlawan, perjalanan liburan, atau dokumenter mengenai kehidupan anak-anak jalanan. Film documenter disebut sebagai media yang menginformasikan suatu peristiwa secara berurutan dari awal hingga akhir. Memiliki budget yang tidak sedikit bagi yang professional dan bagi pemula cukup mengandalkan peralatan dengan budget yang tidak tinggi. Hal terpenting dalam film dokumenter adalah pesan bisa tersampaikan kepada banyak orang mengenai peristiwa yang di dokumenterkan. Secara ilmu jurnalistik, film dokumenter dijadikan sebagai informasi ringan mengani topik-topik yang menarik seperti wisata kuliner, perjalan kisah anak-anak kecil dan lain sebagainya. Biasanya film dokumenter ini disajikan dalam bentuk media elektronik agar publik dapat menyaksikan dengan melihat bagaimana kehidupan yang ada di lingkungan sekitar melalui film dokumenter.

Ada beberapa hal yang perlu diketahui dalam proses produksi film dokumenter, yaitu ada pra produksi, produksi, dan pasca produksi. Pra produksi adalah proses dalam pembuatan film dokumenter sebelum produksi dilakukan yang biasanya dikerjakan adalah mempersiapkan peralatan, budget yang dibutuhkan, presenter ( bila diperlukan ), hunting tempat, naskah cerita. Untuk produksi merupakan proses berlangsungnya produksi film dokumenter setelah persiapan yang matang, dimana adanya pengmbilan adegan (shooting), mengambil rekaman adegan sebanyak-banyaknya untuk mengetahui bagian apa yang masih kurang dan perlu diperbaiki. Kemudian pasca produksi adalah proses pengeditan data yang sudah dilakukan selama produksi atau biasa disebut finishing.

Di dalam film dokumenter dibutuhkan seorang produser untuk menjadi penanggung jawab dan pelaksana. Dibutuhkan juga kru atau anggota pendukung pembuatan film dokumenter guna menghasilkan film yang maksimal dan berkualitas. Waktu pembuatan sebuah film dokumenter bisa diblang cukup lama sekitar 2-3 minggu karena proses pengeditan dan proses pengambilan gambar membutuhkan waktu cukup banyak dalam pengerjaannya. Banyak hal yang harus diperhatikan agar meminimalisasi kesalahan, yaitu bekerja saling gotong royong sesama kru atau anggota pendukung, perlu persiapan peralatan yang baik agar kesalahan tekhnis bisa dihindari, dan memiilki ide-ide yang menarik serta mampu menganalisa suatu kejadian dilapangan apabila terjadi gangguan-gangguan alam seperti bencana alam. Oleh karena itu, diperlukan anggota-angggota yang telah memiliki keahlian dibidangnya, seperti ahli dalam bidang sutradara, pengambilan gamabar, dan orang-orang yang mau bekerja keras (bagi professional). Untuk pemula cukup dibutuhkan 5 anggota dalam membuata film dokumenter mini, dimana durasi berkisar 30 menit. Anggota tersebut juga harus cakap dalam bekerja agar hasil yang diinginkan bisa tercapai.

Oleh: Putu Arjun (915070161)

Tugas Individual Christina (915079006)

2010-06-23T14:43:00.007+07:00

Arsitektur Hijau dan Bangunan Ramah Lingkungan

oleh: Christina Alfiani - 915079006

Dunia ini makin panas. Orang beramai-ramai menyerukan global warming. Perlahan-lahan, setiap aspek kehidupan mulai diubah arahnya menuju sesuatu yang hijau, dan ramah lingkungan.

Fakta akibat pemanasan global mendorong lahirnya berbagai inovasi produk industri terus berkembang dalam dunia arsitektur dan bahan bangunan. Konsep pembangunan arsitektur hijau menekankan peningkatan efisiensi dalam penggunaan air, energi, dan material bangunan, mulai dari desain, pembangunan, hingga pemeliharaan bangunan itu ke depan.

Kreativitas para arsitek yang tidak pernah mati dan luntur oleh peradaban, mulai menciptakan bangunan-bangunan baru yang ramah lingkungan. Bangunan-bangunan tersebut didesain sedemikian rupa agar bisa menyeimbangkan ekosistem yang sedikit demi sedikit keadaannya mulai rusak. Ketika mulai membuat sketsa bangunan, para arsitek mulai memikirkan komposisi apa yang tepat untuk bangunan mereka.

Bahan-bahan yang digunakan sebisa mungkin dicari bahan yang tidak merusak lingkungan. Seperti yang kita ketahui, selama ini bangunan-bangunan banyak menggunakan kayu sebagai kerangkanya. Isu penebangan liar (illegal logging) akibat pembabatan kayu hutan yang tak terkendali menempatkan bangunan berbahan kayu mulai berkurang sebagai wujud kepedulian dan keprihatinan terhadap penebangan kayu dan kelestarian bumi. Peran kayu pun perlahan mulai digantikan oleh baja ringan dan aluminium. Pemanfaatan bahan-bahan ramah lingkungan inilah yang terus diinovasikan dalam arsitektur hijau.

Pembenahan lingkungan hijau, dapat dimulai dari hal-hal yang kecil seperti misalnya renovasi rumah tinggal. Apabila masyarakat menyadari perannya untuk menjaga kelestarian alam, maka arsitektur hijau dan bangunan ramah lingkungan dapat menjadi salah satu cara untuk menjaga kelangsungan alam sekitar.

Tugas Individual Eren (915070083)

2010-06-23T14:14:00.004+07:00

“GENDER” HAMBATAN KESUKSESAN BAGI PEREMPUAN

Oleh: Eren - 915070083

Kesetaraan perempuan dan laki-laki telah menjadi pembicaraan sejak dulu. Melalui perjalanan panjang untuk meyakinkan dunia bahwa perempuan telah mengalami diskriminasi hanya karena perbedaan jenis kelamin, dan perbedaan secara sosial (gender), akhirnya pada tahun 1979 Perserikatan Bangsa-Bangsa (PBB) menyetujui Konferensi mengenai penghapusan segala bentuk diskriminasi terhadap perempuan. Konferensi ini lebih dikenal dengan istilah CEDAW dan menjadi acuan utama untuk Hak Asasi Perempuan (HAP). Konferensi ini sebenarnya telah diratifikasi oleh Indonesia pada tahun 1984 menjadi UU No. 7/1984, tetapi tidak pernah disosialisasikan dengan baik oleh negara.

Konferensi maupun UU tersebut pada kenyataannya tidak juga sanggup menghapus diskriminasi yang dialami oleh perempuan. Di seluruh dunia masih ada perempuan yang mengalami segala bentuk kekerasan (kekerasan fisik, mental, seksual dan ekonomi) baik di rumah, di tempat kerja maupun di masyarakat. Oleh karena itu PBB kembali mengeluarkan deklarasi Penghapusan Kekerasan terhadap Perempuan pada tahun 1993. Deklarasi ini tidak begitu dikenal oleh pemerintah Indonesia, sehingga jarang diacu dalam persidangan ataupun dalam penyelesaian masalah-masalah hukum yang berhubungan dengan kekerasan berbasis gender.

Pada dasarnya semua orang sepakat bahwa perempuan dan laki-laki berbeda. Manakah perbedaan yang dialami (pemberian Tuhan) dan manakah yang dipelajari atau diperoleh

atau perbedaan yang dibangun oleh masyarakat sendiri ? Ketidak setaraan antara perempuan dan laki-laki berawal dari kerancuan pemahaman antara perbedaan alami dan yang tidak alami tersebut.

Gender

Perbedaan alami yang dikenal dengan perbedaan jenis kelamin sebenarnya hanyalah segala perbedaan biologis yang dibawa lahir antara perempuan dan laki-laki. Di luar semua itu adalah perbedaan yang dikenal dengan istilah gender. Perbedaan yang tidak alami atau perbedaan sosial mengacu pada perbedaan peranan dan fungsi yang dikhususkan untuk perempuan dan laki-laki. Perbedaan tersebut diperoleh melalui proses sosialisasi atau pendidikan di semua institusi (keluarga, pendidikan, agama, adat dan sebagainya). Gender penting untuk dipahami dan dianalisis untuk melihat apakah perbedaan yang bukan alami ini telah menimbulkan diskriminasi dalam arti perbedaan yang membawa kerugian dan penderitaan terhadap perempuan.

Apakah gender telah memposisikan perempuan secara nyata menjadi tidak setara dan menjadi subordinat oleh pihak laki-laki?

Gender adalah semua atribut sosial mengenai laki-laki dan maskulin seperti keras, kuat, rasional, gagah. Sementara perempuan digambarkan memiliki sifat feminin seperti halus,

lemah, perasa, sopan, penakut. Perbedaan tersebut dipelajari dari keluarga, teman, tokoh masyarakat, lembaga keagamaan dan kebudayaan, sekolah, tempat kerja, periklanan dan media. Gender berbeda dengan seks. Seks adalah jenis kelamin laki-laki dan perempuan dilihat secara biologis. Sedangkan gender adalah perbedaan laki-laki dan perempuan secara sosial; masalah atau isu yang berkaitan dengan peran, perilaku, tugas, hak dan fungsi yang dibebankan kepada perempuan dan laki-laki. Biasanya isu gender muncul sebagai akibat suatu kondisi yang menunjukkan kesenjangan gender.

Karena citra ideal itu rekaan budaya, disebut juga sebagai gender, dalam kenyataannya, tidak selalu demikian. Kita tahu ada saja perempuan yang tidak lemah lembut, yang agresif, pencari nafkah, dan de facto sebagai kepala keluaga. Sebaliknya kita juga sering menemui laki-laki yang lemah lembut, de facto bukan pencari nafkah, dsb. Akan tetapi gambaran gender itu tetap menjadi pedoman hidupnya dalam melihat dirinya maupun dalam melihat lawan jenisnya. Sebab itu bagi sebagian besar perempuan, yang masih kental dipengaruhi oleh gambaran ideal gender, akan sulit sekali keluar dari gambaran ideal itu, meskipun barangkali perempuan itu sudah berpendidikan tinggi, dengan jabatan struk-tural/fungsional, pernah tinggal/hidup di kebudayaan lain karena memang sudah menjadi kebudayaannya. Keadaan ini juga yang menjadi hambatan bagi perempuan untuk "tampil" dan berpartisipasi di domain yang secara budaya bukan domainnya. Ada rasa risi. Pekerjaan di kantor dalam hubungan citra budaya, bukanlah tempat perempuan. Kalaupun mereka bekerja, karena berbagai alasan memang harus bekerja, jarang mau "menonjolkan diri", karena takut dijuluki berambisi atau agresif. Sebab itu banyak dari perempuan-perempuan yang berpotensi, dengan latar belakang pendidikan yang tinggi, tidak mengembangkan kemam-puannya. Padahal perempuan yang jumlahnya lebih dari separuh itu seharusnya merupakan sumber daya manusia yang potensial dan berkualitas.

Tugas Individual Ratna (915070094)

2010-06-23T13:58:00.010+07:00

Penggunaan Media Massa Dalam Mempromosikan Informasi Kesehatan

Oleh: Ratna Sari Novianti - 915070094

MEDIA DAN PROMOSI/INFORMASI KESEHATAN MASYARAKAT

Penggunaan media massa dalam promosi kesehatan: bagian penting komunikasi kesehatan.

50 tahun terakhir jadi kekuatan dahsyat bagi pendidikan kesehatan dan perubahan perilaku. Memainkan peran dalam perubahan sosial

KEPRIBADIAN BERBAGAI MEDIA

Di satu sisi, media mendukung pendidikan kesehatan masyarakat

Di sisi lain, iklan juga hebat pengaruhnya terhadap gaya hidup masyarakat.

- Iklan jadi tangan tak kasat mata yang memengaruhi kebijakan redaksi

- Iklan jadi penabuh genderang konsumsi

- “Say No” versus “Siapa Takut!”

PERUBAHAN SOSIAL vs KEMAPANAN

Media massa sebagai sarana promosi kesehatan yang efektif harus punya komitmen pada perubahan sosial. Celakanya, media justru berada dalam bisnis untuk mempertahankan kemapanan. Media dimanfaatkan dalam mutualisme konspiratif Penguasa dan Pengusaha. Penggunaan media massa untuk advokasi kesehatan jadi dilema. Advokasi kesehatan: politis & controversial.

TAK CUMA MESIN INFORMASI DAN HIBURAN

Media massa memang punya banyak kendala untuk memberdayakan kesehatan masyarakat

Namun ia kelewat berharga jika cuma dijadikan mesin informasi dan hiburan belaka

Terbukti media massa amat berperan dalam kegiatan KB, AIDS, anti-rokok

PEMASARAN SOSIAL

Pemasaran Sosial: model pendekatan sistematis menggunakan riset konsumen dan sejumlah saluran komunikasi untuk memengaruhi dan mengubah perilaku penduduk secara spesifik

Komunikasi Kesehatan = Gabungan aneka disiplin: pemasaran sosial, antropologi, analisis perilaku, advertising, komunikasi, pendidikan dll

5 LANGKAH PEMASARAN SOSIAL UNTUK KESEHATAN

1. Penilaian (assess)

2. Perencanaan (plan)

3. Pre-test materi edukasi (pre-test)

4. Penerapan intervensi (deliver)

5. Pemantauan (monitor)

PEMBERITAAN TERHADAP MEDIA

Pemberitaan media: penggunaan strategi media massa untuk meningkatkan inisiatif sosial dan masyarakat

Menstimulasi peliputan media secara luas untuk membentuk ulang debat publik dan meningkatkan dukungan masyarakat bagi kebijakan publik yang efektif dalam masalah kesehatan masyarakat

Semiotik

2010-06-23T12:42:00.002+07:00

Semiotik? Nama ini kok rasanya asing sekali ya di telingaku? Dudi jadi penasaran, apa itu semiotik. Mari kita tanya langsung ke Bapak Kurnia Setiawan seputar semiotik!

SEMIOTIK
Istilah semiotik berasal dari bahasa Yunani seme; semeiotikos; penafsir tanda, yang berarti ‘tanda’ . Sign dalam bahasa Inggris adalah ilmu yang mempelajari system tanda seperti bahasa, kode, sinyal, dan sebagainya. Semiotik juga dikenal sebagai suatu ilmu analisis tanda atau studi tentang bagaimana system penandaan berfungsi.

Perintis awal semiotika adalah Plato yang memeriksa asal muasal bahasa. Sedangkan aristoteles mencermati kata benda dalam bukunya yang berjudul Poetics dan On Interpretation. Pada semoitik terdapat perbedaan mendasar antara tanda alam (natural) dan tanda yang disepakati (konvensional). St. Agustinus (354 - 430) mengembangkan teori tentang signa data (tanda konvensional). Persoalan tanda menjadi obyek pemikiran filosofis.

Pada tahun 1285 – 1349, William of Ockham mempertajam studi mengenai tanda. Menurutnya, tanda dikategorikan berdasarkan sifatnya, apakah ia di alam mental dan bersifat pribadi atau hanya diucapkan/ditulis untuk publik. Sedangkan pada tahun 1632-1740, John Locke melihat eksplorasi tentang tanda akan mengarah pada terbentuknya baiss logika baru.
Konsep semiologi juga diperkenalkan oleh Ferdinand de Saussure. Ia mengkaji liguistik secara sinkronik, bukan diakronik. Saussure juga mendefinisikan tanda liguistik sebagai entitas dua sisi (dyad), sisi pertama disebut penanda (signifier) dan sisi kedua disebut petanda (signified).

Tanda diartikan sebagai kesatuan dari suatu bentuk penanda (signifier) dengan sebuah ide atau petanda (signified). Penanda adalah ”bunyi yang bermakna” atau ”coretan yang bermakna”. Penanda merupakan aspek material dari bahasa yaitu apa yang apa yang dikatakan atau didengar dan apa yang ditulis atau dibaca. Sedangkan petanda adalah gambaran mental, pikiran, atau konsep. Sehingga dapat disimpulkan bahwa petanda adalah aspek mental dari bahasa.

Seorang filsuf berkebangsaan Amerika, Charles Sanders Peirce (1839-1914) mengembangkan filsafat pragmatis melalui kajian semiotik. Ia mengembangkan teori tanda yang dibentuk oleh tiga sisi, yaitu:

Representamen (tanda)
Objek (sesuatu yang dirujuk oleh tanda)
Interpretant (efek yang ditimbulkan, hasil)

Fenomena sebuah tanda:
1. Firstness (perasaan murni) Representamen
2. Secondness (fakta yang muncul dari relasi) Objek
3. Thridness (aturan/ wilayah hukum) Interpretant
Contoh : Schubert memainkan komposisi

Peirce juga membedakan tiga konsep dasar semiotic, yaitu:

Sintaksis, mempelajari hubungan antar tanda. Hubungan ini tidak terbatas pada sistem yang sama.

Semantik, mempelajari hubungan antara objek, tanda, dan interpretannya. Ketiganya membentuk hubungan dalam melakukan proses semiotis. Konsep ini akan digunakan utuk melihat hubungan tanda-tanda dalam iklan (dalam hal ini tanda non bahasa) yang mendukung keutuhan wacana.

Pragmatik, mempelajari hubungan antara tanda, pemakai tanda, dan pemakaian tanda.

Roland Barthes (1915-1980) berpandangan bahwa sesuah sistem tanda yang mencerminkan asumsi-asumsi dari suatu masyarakat tertentu dalam waktu tertentu. Semiologi Barthes pada dasarnya hendak mempelajari bagaimana kemanusiaan (humanity) memaknai hal-hal (things). Salah satu wilayah penting yang dirambah Barthes dalam studinya tentang tanda adalah peran pembaca (the reader).

Disusun oleh: Meta Kumalasari - 915070180

Komunikasi Kesehatan dan Advokasi Media

2010-06-23T12:23:00.007+07:00

Dudi prihatin, belakangan ini banyak sekali wabah penyakit yang terjadi di sekitar kita. Oleh karena itu, kali ini Dudi mengujungi seorang pakar komunikasi kesehatan yaitu Bapak Irwan Julianto. Dari beliau, Dudi banyak mendapat ilmu seputar komunikasi kesehatan. Senang sekali wawasan ini terus bertambah!

MEDIA DAN PROMOSI/KOMUNIKASI KESEHATAN MASYARAKAT

Penggunaan media massa dalam promosi kesehatan: bagian penting komunikasi kesehatan.

50 tahun terakhir jadi kekuatan dahsyat bagi pendidikan kesehatan dan perubahan perilaku.

Memainkan peran dalam perubahan sosial

KEPRIBADIAN TERBELAH MEDIA

Di satu sisi, media mendukung pendidikan kesehatan masyarakat

Di sisi lain, iklan juga hebat pengaruhnya terhadap gaya hidup masyarakat.

- Iklan jadi tangan tak kasat mata yang memengaruhi kebijakan redaksi
- Iklan jadi penabuh genderang konsumsi
- “Say No” versus “Siapa Takut!”

PERUBAHAN SOSIAL vs KEMAPANAN

Media massa sebagai sarana promosi kesehatan yang efektif harus punya komitmen pada perubahan sosial.

Celakanya, media justru berada dalam bisnis untuk mempertahankan kemapanan.

Media dimanfaatkan dalam mutualisme konspiratif Penguasa dan Pengusaha.

Penggunaan media massa untuk advokasi kesehatan jadi dilema.

Advokasi kesehatan: politis & kontroversial

TAK CUMA MESIN INFORMASI DAN HIBURAN

Media massa memang punya banyak kendala untuk memberdayakan kesehatan masyarakat

Namun ia kelewat berharga jika cuma dijadikan mesin informasi dan hiburan belaka

Terbukti media massa amat berperan dalam kegiatan KB, AIDS, anti-rokok

PEMASARAN SOSIAL

Pemasaran Sosial: model pendekatan sistematis menggunakan riset konsumen dan sejumlah saluran komunikasi untuk memengaruhi dan mengubah perilaku penduduk secara spesifik

Komunikasi Kesehatan = Gabungan aneka disiplin: pemasaran sosial, antropologi, analisis perilaku, advertising, komunikasi, pendidikan dll

5 LANGKAH PEMASARAN SOSIAL UNTUK KESEHATAN

Penilaian (assess)
Perencanaan (plan)
Pre-test materi edukasi (pre-test)
Penerapan intervensi (deliver)
Pemantauan (monitor)

P- PROCESS

Model P-Process Johns Hopkins juga punya 5 langkah:

Analisis
Desain strategis
Pengembangan-pretesting-revisi-produksi
Manajemen-implementasi-pemantauan
Evaluasi dampak

Langkah tambahan: perencanaan kelangsungan program

KEKUATAN DAN KELEMAHAN PEMASARAN SOSIAL

Pendekatan populer memanfaatkan prinsip-prinsip periklanan dan pemasaran untuk “menjual” perilaku sehat yang positif

Kerap dikritik hanya mempromosikan jalan keluar tunggal bagi masalah kesehatan masyarakat yang kompleks. Juga mengabaikan kondisi-kondisi yang dapat mempertahankan/meningkatkan penyakit

ADVOKASI MEDIA

Advokasi media: penggunaan strategik media massa untuk meningkatkan inisiatif sosial dan masyarakat.

Menstimulasi peliputan media secara luas untuk membentuk ulang debat publik dan meningkatkan dukungan masyarakat bagi kebijakan publik yang efektif dalam masalah kesehatan masyarakat.

Advokasi media tak langsung berupaya mengubah perilaku berisiko individual.

Memfokuskan pada perubahan cara pemahaman masalah sebagai isu kesehatan masyarakat.

Contoh: mendorong peliputan media tentang aspek etis dan legal promosi rokok di kalangan remaja (Kasus Pall Mall).

KEKUATAN ADVOKASI MEDIA

Advokasi media: konsep yang relatif baru

Banyak dikaitkan dengan gerakan pengendalian rokok di AS, Inggris, Kanada

Esensi advokasi media lebih dari sekadar meningkatan kesadaran dan pengetahuan masyarakat tentang masalah kesehatan. Kekuatannya justru pada melibatkan masyarakat dalam proses pembuatan kebijakan publik.

JENIS-JENIS ADVOKASI LAIN

Selain advokasi media, ada advokasi litigasi, advokasi legislasi, dan advokasi masyarakat, serta advokasi pemerintah

Dengan mengadvokasi media, reporter hingga pemimpin redaksi dijadikan mitra

Jenis-jenis advokasi lain juga punya “nilai berita” bagi kalangan wartawan

Semuanya bersinergi jadi: KAMPANYE PUBLIK

SENJATA AMPUH: RASA MALU

Masyarakat mau mendengar apa-apa yang menarik bagi mereka.

Pejabat tertarik mendengar apa-apa yang mempermalukan mereka

Radio dapat amat efektif digunakan untuk advokasi kesehatan masyarakat:

Under-used media

Narrowcasting and self-targeting media

EVOLUSI JURNALISME

Tidak selalu “Bad news is good news”

Buktinya muncul Jurnalisme Damai (pada saat ethnic-cleansing di Rwanda), Compassionate Journalism (Jurnalisme Empati) untuk AIDS

Bukan hanya Jurnalisme Fakta, tapi sudah berevolusi menjadi Jurnalisme Makna, yang “memproduksi” makna

Disusun oleh: Ratna Sari Novianti - 915070094

Membangun Media Online

2010-06-23T12:09:00.005+07:00

Banyak yang sadar ke depan trend yang berkibar adalah informasi digital. Tapi walaupun banyak yang sadar, banyak juga yang latah mengeksekusinya. Lalu bagaimana membangun media online? Pertanyaan yang tidak punya jawaban pasti. Hanya ada beberapa petunjuk – petunjuk atau mungkin boleh saya bilang selentingan pendapat dari sana sini. Kalau dari saya ini:

Content is the king ?

Membangun media online itu bukan berarti punya konten dengan kualitas dan kuantitas tinggi lalu memasangnya di internet. Jauh lebih dari situ. Ibaratnya kalau mau bikin restoran gudeg, punya resep gudeg yang super, lalu dapat investor bukan berarti restoran itu pasti sukses.

User Behaviour
Sangat perlu diingat, perilaku membaca di online dan offline itu berbeda. Sangat berbeda. Jadi penyajian konten di online pun harus punya strategi yang pas, yang sesuai dengan konten yang ingin disampaikan, dan siapa target pengunjung yang dituju. Kadangkala sebuah situs terlalu agresif, dengan tampilan halaman depan yang seolah – olah ingin berkata : “Kami punya konten ini lho.. Ini juga, tentang ini juga, oh iya yang ini juga, bahkan tentang ini.., dst..”. Sehingga yang tampak justru masing – masing konten bersaing satu sama lain agar mendapat perhatian.

Statistic
Memiliki konten online, dengan pengunjung bulanan sejumlah XXXX, bukan berarti situs itu layak dipasangi iklan dengan harga mahal. Darimana pengunjung situs itu? Pengunjung itu membuka situs anda karena memang ingin, atau hanya karena nyasar dari Google? Link dari situs lain kah? Setelah itu, berapa lama dia berada di situs anda? Di bagian mana? Kenapa? Pengunjung situs itu ngapain aja di situs anda? dst..

Visitors
Mengenali target pengunjung situs itu wajib dilakukan. Karena beda target, beda pendekatan, beda pula strategi maupun eksekusinya.

Marketing
Berjualan iklan di media online pun tidak mudah. Selain harus memahami faktor di atas, si penjual iklan harus juga bisa membawa calon pengiklan dalam pola pikir online. Berhubung pihak pengiklan bisa dikatakan raja, maka si penjual iklan pun seringkali tidak bisa memaksa membawa pemikiran mereka ke ranah online. Tapi yang paling parah adalah, kadang si penjual iklan itu sendiri tidak mengerti dunia online..!

Technology
Demi mengejar target agar bisa cepat online, seringkali keputusan penggunaan teknologi dilakukan dengan gegabah. Misal, memutuskan menggunakan sebuah framework MVC dengan bahasa program yang sama sekali baru bagi programmernya. Memutuskan menyerahkan pembuatan web pada pihak luar yang ternyata juga *hanya* menggunakan CMS jadi dengan sedikit sentuhan pada template. Sistem tambal sulam. Kadangkala, si pengambil kebijakan teknologi terkait itu pun memang tidak begitu memahami dunia online. Perancangan, penerapan, dan eksekusi pengembangan sistem dilakukan tanpa mengetahui bagaimana trend dunia online sesungguhnya. Sehingga ketika hal tersebut disadari, seringkali sudah terlambat.

Make Money
Ujung – ujungnya tentu kesini. Model bisnis banyak yang bisa diterapkan sebenarnya. Mereka yang berada di belakang berbagai situs tentu juga punya banyak ide model bisnis yang menarik. Tapi mungkin mereka yang disasar sebagai client masih belum bisa menerima model bisnis ini (khususnya di Indonesia). Jalan yang umum dipakai tentu saja iklan banner. Hingga kadangkala banner inilah yang mengganggu fungsionalitas dari website itu sendiri.

Culture
Nah ini yang menarik. Kultur yang dimaksud disini adalah pola kerja semua elemen di dalamnya. Media online tidak lepas dari dunia internet. Dunia yang sangat cepat berubah. Karena itu, mau tidak mau, elemen yang bergerak di belakang situs itu pun harus bisa cepat beradaptasi terhadap setiap perubahan. Kadangkala prosedur yang bertele – tele (dari sudut pandang online) membuat website tersebut lamban. Kadang juga mereka yang merasa lebih tahu urusan konten tidak luwes bekerjasama dengan mereka yang berada di belakang teknologi.
Mungkin di lain waktu, mereka yang merasa lebih tahu desain, tidak tanggap terhadap keinginan mereka yang mengurusi konten. Padahal pada dasaranya, mereka yang mengurusi konten belum tentu fasih dengan dunia online. Mereka yang mengurusi teknologi juga tidak mengerti betul konten seperti apa yang ingin dihadirkan. Tapi yang jelas mereka sebenarnya sejajar. Seperti rel dan kereta api. Tanpa rel, kereta api mungkin bisa jalan.., tapi menuju kematian. Sementara tanpa kereta api, rel hanya akan jadi logam hiasan di atas tanah.

Data statistik AC Nielsen 2007

- APJI Pengguna internet tumbuh 35 juta

Pengakses internet terbesar social network, email, news, game, search dan e-bisnis

Pengakses terbesar dari kantor (tempat kerja), warnet, hotspot, rumah, mobile dan tempat pendidikan.

Waktu berkunjung jam kerja

Usia terbesar usia 25-35

Spend time 2-4 jam

Pengguna internet tumbuh 35 juta

Tarif semakin murah

Jaringan global

Teknologi mampu menampilkan semua jenis berita

Iklan media online tumbuh

Akses mobile

Kekuatan media

Media cetak disajikan mendalam, koprehensif

Televisi menggunakan gambar baru trks

Radio mengutanakan suara ( audio)

Media online ruang atau aktu tidak terbatas, penyajian nisa berbentuk teks,foto, audio, maupun info grafik, interaktif/ forum/ social network.

New media

Era baru jurnalisme

Menyajikan semua jenis informasi

Convergent Journalism jadi trens

Proses produksi cross media

Jurnalis Multi Skill - Reporter bisa laporkan foto, video, radio, tulis.

KEBIJAKAN REDAKSIONAL

Portal menyajikan berita-berita yang singkat untuk menarik pengunjung/visitor dengan bahasa yang ringkas, lugas serta mudah dipahami.

Judul-judul berita portal sifatnya to the point, tidak kaku atau formal seperti berita di media cetak.

Berita portal harus disajikan dengan cepat, dan akurat (maksimal 4 alinea atau 1.000 karakter).

Wartawan portal tidak boleh membuat berita dengan narasumber yang tidak jelas identitasnya dan sulit dipertanggungjawabkan kebenarannya.

Wartawan portal dilarang membuat berita berdasarkan wawancara imajiner.

Wartawan portal harus mengutamakan narasumber yang kompeten dengan isi berita.

Berita harus mengedepankan prinsip cover both side dengan tetap mengutamakan unsur kecepatan.

Berita portal tidak berisi serangan atau cercaan kepada pihak lain tanpa data dan fakta serta narasumber yang kompeten.

Berita portal harus menghindari isu-isu yang berbau SARA (suku, agama, ras).

Berita dari wartawan harus melalui proses editing oleh redaktur sebelum di up load.

Portal menyajikan berita dengan komposisi news, sport maupun lifestyle dengan porsi yang seimbang.

Berita portal disajikan secara lengkap dan sejelas mungkin. Bila perlu dengan banyak reportase dan data/riset tambahan.

Berita portal disajikan dengan cara yang paling efektif. Bila perlu disertai dengan elemen komunikasi lain seperti gambar, table, grafik dan lainnya.

Guna menjaga independensi dan profesionalitas, reporter dilarang menerima bingkisan/uang (amplop) dari narasumber. Suvernir diperbolehkan dengan batas maksimal Rp 150 ribu. Jika lebih dari itu harus dikembalikan ke narasumber.

Prinsip pokok penyajian media

Setiap berita disajikan lengkap 5W+1H (What/apa, When/kapan, Who/siapa, Where/dimana, Why/kenapa, How/bagaimana)

Obyek berita disorot dari berbagai sudut pandang (angle) tertentu yang tajam, sesuai ideologi medianya. Habisin semua angle.

Berita harus imbang (balance). Semua pihak yang tersangkut berita diminta pendapatnya. Pemuatan berita bisa ditunda beberapa saat untuk mendapatkan konfirmasi (tapi jangan kelamaan).

Judul berita to the point, lentur (tidak kaku), dan menghentak.

Penulisan berita tidak baku piramida terbalik. Bisa jadi linear. Informasi dari atas sampai bawah penting semua.

Penulisan harus lugas, jelas, tidak bertele-tele, pakai gaya bertutur.

Jangan mengubah kutipan (pernyataan orang harus persis). Kutipan dipilih yang khas atau unik. Hindari pendapat pribadi.

Lead berita harus bisa menunjukkan arti penting berita yang disajikan.

Libatkan emosi pembaca untuk menambah greget.

Laporan yang bersifat deskripsi harus disampaikan secara detil, tapi tidak mengada-ada (ex: feature atau peristiwa).

Bahasa padat dan seringkas mungkin. Hindari bahasa slogan dan klise.

Perhitungkan segi keamanan (jurnalis rentan somasi dll).

Disusun oleh: Eren - 915070083

Simbol dan Arsitektur

2010-06-23T09:42:00.020+07:00

Halo kawan, setelah beristirahat sejenak, Dudi kembali mengelilingi dunia pendidikan ini. dudi singgah di suatu kelas. Teman-teman di dalam kelas ini sedang seru berdiskusi tentang Simbol dan arsitektur. Topik ini dibawakan oleh Bapak Eduard Tjahyadi, Dipl.Ing. Jadi penasaran ada apa di balik bangunan-bangunan di sekitar kita..

SIMBOL
Simbol berasal dari kata symbolum dalam bahasa latin, dan dalam bahasa greek dituliskan dengan kata symbolon.
Simbol sendiri memiliki arti sebagai objek, gambar, tulisan, suara, dan tanda lainnya yang dianggap mewakili sesuatu yang lain menurut asosiasi, kemiripan, atau konvensi. Simbol ini banyak digunakan manusia untuk mengekpresikan sesuatu yang telah berlangsung sepanjang suatu kebudayaan berlangsung. Setiap simbol yang dipakai oleh manusia mencerminkan intelektual, emosi dan spirit mereka.Simbol tersebut juga memungkinkan terjalinnya suatu hubungan komunikasi manusia dalam bentuk tertulis maupun verbal, gambar, ataupun isyarat. Dengan kata lain, dapat dikatakan bahwa simbol merupakan bahasa universal lintas budaya dan zaman.

ARSITEKTUR
Kata arsitektur berasal dari kata Architectura dalam bahasa latin dan arkitekton dalam bahasa Greek, yang memiliki arti kepala atau pemimpin dan pembangun, atau tukang kayu.
Arsitektur memiliki definisi sebagai seni dan ilmu merancang bangunan dan struktur fisik lainnya.
Jika didefinisikan lebih luas lagi, arsitektur meliputi seluruh kegiatan design dari level mikro, yakni design bangun-bangunan ; dan juga level makro yakni meliputi design tata perkotaan. Pada saat ini, banyak orang mengartikan arsitektur sendiri sebagai aktivitas merancang sistem apapun dan sering digunakan dalam dunia teknologi informasi.

level mikro

level makro

Manusia seringkali menganggap karya arsitektur sebagai

karya seni
simbol politik dan sejarah

Mengapa demikian?
Sejarah peradaban manusia seringkali diidentikkan dengan karya arsitektur yang masih ada sebagai bagian dari perjalanan peradaban manusia itu sendiri.

Arsitektur merupakan kelahiran dari perpaduan antara kebutuhan dan cara. Kebutuhan di dalamnya mencakup tempat tinggal, keamanan, ibadah, dan lain sebagainya. Sedangkan didalam cara, meliputi bahan bangunan, teknologi, dan keterampilan yang tersedia.

Dari hal tersebut, dapat ditarik suatu garis lurus bahwa arsitektur merupakan suatu tanda atau komunikasi.

Menurut Vitruvius, arsitek Roma pada awal abad ke-1 Masehi, bangunan yang baik ahrus memenuhi tiga prinsip (de Architectura), yaitu:

firmitatis (daya tahan) - berdiri kokoh dengan daya tahan bangunan yang baik.
utilitatis (utility) - mempunyai manfaat dan berfungsi dengan baik bagi orang yang memanfaatkannya.
venustatis (keindahan) - menyenangkan orang dari segi artisitik.

Dalam peradaban kuno, arsitektur mencerminkan keterlibatan konstan antara hal-hal yang berbau ilahi dan supranatural. Budaya tradisional tersebut melibatkan faktor-faktor yang bersifat fisik dan non-fisik. Hal-hal yang berbau non-fisik biasanya bersifat simbolik, artinya simbol-simbol digunakan untuk mengkomunikasikan makna susunan tertentu.

Contohnya: China dan Indonesia

CHINA

"Kota Terlarang di Beijing dibangun pada Dinasti Ming dan Qing. Bangunan ini mencerminkan seni klasik bangunan Cina dan arsitektur feodal. Sejak tahun 1987, bangunan ini menjadi bangunan arsitektur yang dilindungin oleh UNESCO"

INDONESIA

"Kerat0n Yogyakarta merupakan pusat yang secara simbolis menghubungkan antara Gunung Merapi dan Pantai Selatan (Samudra Indonesia). Jika ditarik dengan menggunakan garis imajiner dan menghubungkannya secara vertikal, maka dapat dilihat hubungan antara mikrokosmos (yang tampak) dan makrokosmos (yang tidak tampak)."

SUSUNAN KOTA
Arsitektur bukan hanya sekedar tentang bangunan, tapi di dalamnya juga menyangkut dengan sistem/ tata kota. setiap negara mempunyai susnan kota yang berbeda satu sama lain, misalnya di Timur Tengah struktur kotanya bertentangan dengan bentuk-bentuk kota di Amerika Serikat.
Di Timur Tengah, masyarakatnya lebih membatasi perilaku dan mobilitas daripada meningkatankan pergerakan arus lalu lintas, ditambah pula dengan banyaknya distrik yang spesifik dalam hal etnik, religius, ataupun fungsi. Berbeda dengan Amerika Serikat yang lebih mengedepankan mobilitas dan keefisienan, serta fleksibilitas dalam beraktivitas.

SIMBOL dan ARSITEKTUR
Karya arsitektur dapat digunakan sebagai simbol dari:

simbol kekuasaan politik
simbol kebangkitan/ kejayaan bangsa
simbol ekonomi
simbol demokrasi
simbol kemajuan teknologi
simbol sustainability approach

1. Arsitektur sebagai simbol kekuasaan politik

" Buckingham Palace (Inggris) dan Phra Maha Boro Ratcha Wang (The Grand Palace of Thailand)"

2. Arsitektur Sebagai Simbol Kebangkitan/ Kejayaan Bangsa

"Gerbang Kemenangan di Perancis (Arch de Triomphe)"

3. Arsitektur Sebagai Simbol Ekonomi

"The Development in Shanghai (China)"

4. Arsitektur Sebagai Simbol Demokrasi

"Gedung MPR DPR RI, Jakarta - Indonesia"

5. Arsitektur sebagai Simbol Kemajuan Teknologi

" Cybertechture Egg - Mumbai, India"

6. Arsitektur Sebagai Simbol Sustainability Approach

"Green Building - Seoul, Korea Selatan"

"The Dancing Apartment - Korea Selatan"

Setelah melihat kilas balik tentang dunia arsitektur, kita dapat mengetahui bahwa bangunan bukan sekedar bangunan biasa, melainkan selalu ada kisah di balik pembuatan bangunan-bangunan tersebut. Bangunan karya para arsitek, merupakan bentuk komunikasi yang lain yang ingin mengatakan pada manusia bahwa selalu ada cerita dan makna dibalik berdirinya suatu bangunan.
Makna-makna secara simbolik dapat dinikmati manusia melalui bentuk artistik dan nilai historical suatu bangunan. Dengan kata lain dapat dikatakan bahwa simbol dan arsitektur berkaitan erat dalam memaknai suatu bangunan sebagai tanda atau komunikasi.

Slide 46

Oleh: Christina Alfiani -915079006

catatan kecil Dudi

2010-04-21T15:55:00.003+07:00

Halo pembaca, teman-temanku semua..
Aku sudah menuliskan beberapa ilmu dan pengetahuan yang kudapat dari perjalanan singkat ini. perjalanan ini tidak akan berhenti begitu saja disini. Masih banyak hal yang ingin aku bagi dan ceritakan kepada kalian. Jangan bosan mengunjungi, membaca, dan memberi masukkan untuk catatanku ini yah.

Oh iya, dalam mengumpulkan bahan catatan ini, aku dibantu oleh beberapa teman-temanku yang baik. Inilah mereka yang telah banyak membantuku:

Christina Alfiani - 915079006

Eren - 915070083

Layly Hasanah - 915070097

Meta Kumalasari - 915070180

Putu Arjun - 915070161

Ratna Sari Novianty - 915070094

Terima kasih!
-Dudi-

nb: Blog ini dibuat untuk memenuhi mata kuliah penilaian Kapita Selekta. Kami berupaya membuat blog seakan blog ini adalah hasil penceritaan dari seorang tokoh yang bernama Dudi. Ia merefleksikan diri kami yang sedang mengikuti pertemuan pada setiap mata kuliah. Selamat menikmati!

Hukum dan Komunikasi

2010-04-21T08:21:00.007+07:00

Ilmu yang aku dapat hari ini, sangat menarik sekali. Aku belajar mengenai hukum dan komunikasi. Ilmu ini kudapat dari Bapak S. Atalim. Pertemuan ini menjadi menarik karena aku memperoleh ilmu tidak hanya secara teoritis, tapi pertemuan ini menjadi lebih seperti bincang-bincang menarik. Kami membahas isu-isu aktual lalu bersama-sama mencari jalan keluarnya. Seru sekali! -Dudi-

Menurut Plato hukum merupakan peraturan-peraturan yang teratur dan tersusun baik yang mengikat masyarakat. Dalam bukunya Inleiden tot de studie van het Nederlandse recht oleh Apeldoorn,ia menyatakan bahwa, tujuan hukum adalah mengatur tata tertib dalam masyarakat secara damai dan adil. Rusli Effendy (1991:79) mengemukakan bahwa tujuan hukum dapat dapat dikaji melalui tiga sudut pandang, yaitu :

1. Dari sudut pandang ilmu hukum normatif, tujuan hukum dititik beratkan pada segi kepastian hukum.

2. Dari sudut pandang filsafat hukum, maka tujuan hukum dititikberatkan pada segi keadilan.

3. Dari sudut pandang sosiologi hukum, maka tujuan hukum dititikberatkan pada segi kemanfaatan.

Adapun tujuan hukum pada umumnya atau tujuan hukum secara universal, dapat dilihat dari tiga aliran konvensional :

1. Aliran Etis

Aliran ini menganggap bahwa pada asasnya tujuan hukum adalah semata-mata untuk mencapai keadilan. Hukum ditentukan oleh keyakinan yang etis tentang adil dan yang tidak adil, dengan perkataan lain hukum menurut aliran ini bertujuan untuk merealisir atau mewujudkan keadilan. Pendukung aliran ini antara lain, Aristoteles, Gery Mil, Ehrliek, Wartle. Sedangkan penetang aliran ini pun cukup banyak, antara lain pakar hukum Sudikno Mertokusumo: “Jika dikatakan bahwa hukum itu bertujuan untuk mewujudkan keadilan, itu berarti bahwa hukum itu identik atau tumbuh dengan keadilan, hukum tidaklah identik dengan keadilan. Dengan demikian berarti teori etis itu berat sebelah” (Achmad Ali, 1996:86).

Tegasnya keadilan atau apa yang dipandang sebagai adil sifatnya sangat relatif, abstrak dan subyektif. Ukuran adil bagi tiap-tiap orang bisa berbeda-beda. Olehnya itu tepat apa yang pernah diungkapkan oleh N.E. Algra bahwa :

“Apakah sesuatu itu adil (rechtvaardig), lebih banyak tergantung pada Rechtmatig heid (kesesuaian dengan hukum) pandangan pribadi seseorang penilai. Kiranya lebih baik tidak mengatakan “itu adil”, tetapi itu mengatakan hal ini saya anggap adil memandang sesuatu itu adil, terutama merupakan sesuatu pendapat mengenai nilai secara pribadi. Achmad Ali (1990:97).

2. Aliran Utilistis

Menurut aliran ini mengaggap bahwa pada asasnya tujuan hukum adalah semata-mata untuk menciptakan kemanfaatan atau kebahagiaan yang sebsar-besarnya bagi manusia dalam jumlah yang sebanyak-banyaknya. Jadi pada hakekatnya menurut aliran ini, tujuan hukum adalah manfaat dalam mengahasilkan kesenangan atau kebahagiaan yang terbesar bagi jumlah orang yang terbanyak.

Aliran utilistis ini mempunyai pandangan bahwa tujuan hukum tidak lain adalah bagaiamana memberikan manfaat yang sebesar-besarnya bagi warga masyarakat (ajaran moral praktis).

3. Aliran Yuridis Dogmatik

Menurut aliran ini menganggap bahwa pada asasnya tujuan hukum adalah semata-mata untuk menciptakan kepastian hukum, karena dengan adanya kepastian hukum, fungsi hukum dapat berjalan dan mampu mempertahankan ketertiban.

Penganut aliran yuridis dogmatik ini bahwa adanya jaminan hukum yang tertuang dari rumusan aturan perundang-undangan adalah sebuah kepastian hukum yang harus diwujudkan. Kepastian hukum adalah syarat mutlak setiap aturan, persoalan keadilan dan kemanfaatan hukum bukan alasan pokok dari tujuan hukum tetapi yang penting adalah kepastian hukum.

Bagi penganut aliran ini, janji hukum yang tertuang dalam rumusan aturan ini merupakan kepastian yang harus diwujudkan, penganut aliran ini melupakan bahwa sebenarnya janji hukum itu bukan sesuatu yang harus, tetapi hanya sesuatu yang seharusnya.

Ketiga aliran tujuan hukum di atas tidaklah bersifat baku, dalam artian masih ada pendapat-pendapat lain tentang tujuan hukum yang bisa dilambangkan dengan melihat latar belakang konteks sosial masyarakat yang selalu berubah-ubah. Selain itu pembahasan mengenai tujuan hukum tidak lepas dari sifat hukum dari masing-masing masyarakat yang memiliki karakteristik atau kekhususan karena pengaruh falsafah yang menjelma menjadi ideologi masyarakat atau bangsa yang sekaligus berfungsi sebagai citra hukum. Bila dikaitkan dengan masalah Gayus, aliran mana yang paling paling sesuai???

Untuk mencapai tujuan yang dapat menciptakan kedamaian, ketentraman dan ketertiban dalam masyarakat, terutama masyarakat yang kompleks dan mejemuk seperti di Indonesia, maka kita sebaiknya menganut asas prioritas yang kasuistis yang ketika tujuan hukum diprioritaskan sesuai kasus yang dihadapi dalam masyarakat, sehingga pada kasus tertentu dapat diprioritaskan salah satu dari ketiga asas tersebut sepanjang tidak mengganggu ketenteraman dan kedamaian yang merupakan tujuan akhir dari hukum itu sendiri.

Oleh: Meta Kumalasari - 915070180

Problem Jurnalistik Warga

2010-04-21T07:33:00.005+07:00

Halo, kembali lagi bersama Dudi. Tidak terasa, perjalanan ini semakin jauh. Ilmu yang kuperoleh juga tidak sedikit. Aku sangat mengagumi ilmu-ilmu yang kudapatkan selama perjalanan ini. Kesemuanya itu membuat hidupku ini semakin kaya akan pengetahuan. Pada pemberhentian kali ini, aku belajar mengenai Problem Jurnalistik Warga. Seperti biasa, ilmu yang aku dapatkan tidak berasal dari sembarang ahli. Tapi kudapatkan dari ahlinya langsung! Pengetahuan yang kudapat hari ini diajarkan langsung oleh Bapak Agus Sudibyo. Beliau adalah anggota Dewan Pers. Lihat, betapa beruntungnya diriku bisa memperoleh ilmu dari para pakar!

Medium Jurnalisme Warga

- Radio

- Televisi

- Online

- Blog

- Twitter

- Dll

Jurnalisme Warga : Jurnalisme yang menempatkan warga sebagai subyeknya.

Fungsi Media:

- Ruang Publik→ Ruang yang hanya relevan untuk membicarakan urusan public dan yang membahas adalah semua orang atau secara bersama-sama

- Institusi Sosial → Media didirikan atas kepentingan public dan yang mengembannya adalah public itu sendiri

Isi Media sebagai Ruang Publik

1. Isi yang menyangkut ruang public (berita)

- Berita

- Wawancara

- Talkshow

Parameter

- Nilai berita

- Kode etik

2. Non Berita (Non Privat)

- Opini : sebuah rubrik yang disediakan oleh media untuk menulis pendapatnya

- Surat Pembaca

- Tajuk Rencana : sikap media terhadap isu tertentu

- Iklan

Parameter

- Kepantasan ruang publik : menggunakan bahasa yang benar,tidak keluar dari jalur yang sudah ditentukan dll.

- Kode etik

- Proposionalitas (tidak berlebihan)

Nilai Berita

- Aktualitas

- Akurasi : Tidak mengarang

- Keberimbangan

- Relevansi Publik : Harus relevan dengan kebutuhan membacanya

- Prominensi : Menyangkut

Problem Jurnalistik Warga masih banyak ditemui dikalangan masyarakat kita. Banyak kasus yang kita temui belakangan ini. Banyak media dijadikan tempat keluh kesah dan pada akhirnya berakhir di persidangan. Sungguh sangat di sayangkan sekali, mungkin dengan adanya kasus-kasus tersebut kita bisa menjadikannya sebagai pengalaman.

Oleh: Ratna Sari Novianty - 915070094

Komunikasi Politik dan Pembangunan

2010-04-20T19:06:00.007+07:00

Halo, ingatkah kalian di salah satu catatan, aku menyebutkan pernah bercita-cita menjadi presiden? Untuk menggapai cita-cita tersebut, aku tahu aku harus mengerti seluk beluk tentang komunikasi politik dan pembangunan. Aku harus belajar banyak tentang sistem komunikasi politik di negeri ini. Untung aku bertemu dengan pakarnya langsung, yaitu Bapak Eko Harry Susanto. Sekarang, aku ingin berbagi dengan kalian tentang ilmu yang kudapatkan. Salam, Dudi.

Komunikasi politik merupakan komunikasi yang mengacu pada kegiatan politik (Nimmo, 1993:8). Dimana merupakan proses komunikasi massa termasuk komunikasi antar pribadi dan elemen-elemen di dalamnya yang mungkin mempunyai dampak terhadap perilaku politik( Krans dan Davis, 1976:7 ). Komunikasi politik adalah objek yang penting bagi keseimbangan hubungan antara pemerintah dengan publiknya. Melalui sebuah media yang beredar di masyarakat dan opini-opini yang dibentuk maka terlihatlah bahwa komunikasi politik dapat membina ataupun menunjang proses politk yang positif.

Dalam hal ini ada 3 hal yang bisa dijadikan pedoman dalam komunikasi politik, yaitu

Jika kuantitas lebih besar dari kualitas dalam komunikasi politik disebut Otoritarian.
Jiika kuantitas lebih kecil dari kualitas dalam komunikasi politik disebut Eksklusif.
Jika kuantitas sebanding dengan kualitas dalam komunikasi politik disebut Proposional.

Di Indonesia, komunikasi politik yang terjadi lebih mengedepankan otoritarian dimana kualitas dalam berpolitik kurang diperhatikan. Pemerintah kurang bisa membina politik kearah yang lebih baik, adanya otoriter dari pemerintah membuat opini publik tidak diperhatikan secara signifikan. Seharusnya diperlukan komunikasi politik yang proposional, sehingga tercapai keseimbangan yang diinginkan antara pemerintah dengan publiknya. Dan terjadinya komunikasi efektif yang dua arah, tidak satu arah.

Ada 5 komponen dalam komunikasi politik, yaitu :

Komunikator politik : seseorang yang memiliki kemampuan dalam komunikasi politik.
Pesan politik : suatu pembicaraan dan aneka informasi mengenai politk terhadap pengaruh kekuasaan dalam masyarakat.
Media komunikasi politik : alat untuk mengirimkan pesan-pesan politik.
Khalayak komunikasi politik : orang-orang yang berkomunikasi politik melalui terbentuknya opini publik.
Dampak komunikasi politik : konsekuensi dari sosialisasi politik.

Lima komponen tersebut sangat mempengaruhi kegiatan politik yang terjadi dalam suatu pemerintahan ataupun perusahaan. Hal itu dikarenakan, dapat terciptanya komunikasi yang efisien dan kesimbangan anatar kedua belah pihak baik pemerintah atau perusahaan dengan publik atau karyawan.

Pembangunan adalah sesuatu yang terus maju, dari suatu tahap yang primitif ketahap yang lebih maju ( Rostow, 1960:57 ). Hal ini sama dengan modernisasi yaitu proses bertahap dari tatanan yang primitif dan sederhana menuju tatanan yang maju dan kompleks ( Samuel P. Huntington, 1976:30 ). Kedua hal ini sangat berhubungan erat dan sulit untuk dipisahkan, karena memiliki pengaruh yang sangat besar dengan didalamnya menggunakan media untuk pembaharuan dalam program pembangunan. Spesifiknya adalah media merupakan yang paling baik untuk menyebarkan informasi dan berpeluang untuk mendukung pembangunan di negara sedang berkembang adalah radio dan televisi (Schramm, 1977).

Ada tiga fungsi media massa dalam pembangunan ( Schramm ) :

Memberi tahu rakyat tentang pembangunan nasional dengan memusatkan perhatian mereka pada kebutuhan untuk berubah,kesempatan untuk menimbulkan perubahan, metoda dan cara menimbulkan perubahan, dan jika mungkin meningkatkan aspirasi;

Membantu rakyat berpartisipasi dalam proses pembuatan keputusan, memperluas dialog dan menjaga agar informasi mengalir baik keatas maupun kebawah.

Mendidik rakyat agar mempunyai kemampuan.

Suatu komunikasi politik dapat membangun opini publik yang positif sehingga tercapainya komunikasi dua arah yang efektif dengan sistem komunikasi politik yang proposional. Media massa adalah alat untuk mengubah komuniaksi politik tersebut menjadi pesan politik guna membentuk sinergi antara pemerintah dengan masyarakat. Dimana, media massa merupakan alat yang terbaik dalam mendukung program pembangunan yang mengarah pada modernisasi.

Komunikasi politik yang demokratis, tidak mendominasi dan bersifat koersif diperlukan dalam pembangunan . Namun karakteristik yang merujuk kepada pola model paternalistik masih melekat kuat di Indonesia.Akibatnya, tidak semua rakyat Indonesia berani untuk berpendapat beda terhadap pembangunan yang dikemas oleh para pengambil kebijakan dalam komunikasi politik. Seharusnya, rakyat Indonesia tidak perlu takut untuk mengeluarkan pendapatnya. Siapa tahu pendapatnya itu bisa diterima oleh para pengambil kebijakan dalam komunikasi politik.

Komunikasi politik dan pembangunan memberi relevansi yang baru dalam pemerintahan. Sistem yang baik tidak diikuti pelaksanaan yang memuaskan, dimana kondisi tersebut tercermin dalam komunikasi politik di Indonesia sehingga menyebabkan pembangunan yang direncanakan menjadi sia-sia. Selain itu, dengan merambahnya kasus korupsi semakin membuat politik di Indonesia menjadi kacau. Uang rakyat disalah gunakan dan membuat terpuruknya kondisi politik di Indonesia. Itulah kritik yang yang mencerminkan politikdi Indonesia, memang komunikasi politik dan pembangunan ada efek positifnya. Dimana terjalinnya komunikasi yang terbuka antara pemerintah dengan publik, dan membuka ruang pendapat yang jelas terhadap kinerja pemerintah.

Oleh: Putu Arjun - 915070161 & Layly Hasanah (915070097)

Leadership dan Komunikasi

2010-04-20T18:52:00.008+07:00

Ini perjalanan ketigaku. Apa yang kudapat hari ini sangat menarik, yakni tentang Leadership dan Komunikasi. Aku diajarkan langsung oleh ahlinya, yaitu Bapak Parino Rahardjo. Senang sekali belajar tentang kepemimpinan ini, apalagi aku pernah bercita-cita menjadi presiden! -Dudi-

Menurut Hicks, et.al dalam Moenir (1998, 3) kepemimpinan adalah seni mempengaruhi perilaku manusia dan kemampuan menangani manusia. Pemimpin adalah orang yang melaksanakan kepemimpinan, sedangkan kepemimpinan adalah kemampuan atau sifat-sifat yang di miliki oleh seorang pemimpin.

Adapun beberapa karakter seorang pemimpin,antara lain:

Visioner, mengandung pengertian mempunyai wawasan yang luas dan matang sehingga mampu memperkirakan masa depan. Implikasinya adalah adanya kemampuan untuk merumuskan visi dan misi, serta bersikap dan bertindak produktif.
Pemersatu, berarti mampu menyatukan semua unsur dan potensi yang berbeda-beda sehingga menjadi kekuatan sinergis yang bermanfaat bagi semua pihak. Pemimpin sebagai pemersatu, bukan sebuah upaya penyeragaman, akan tetapi senantiasa mengakui perbedaan yang ada sebagai kekuatan.
Pemberdaya, berarti mampu dan berusaha selalu mendorong, memotivasi dan membantu orang lain untuk mengembangkan dirinya menjadi lebih baik. Implikasinya adalah adanya sifat dan kemampuan, seperti demokratis, terbuka, delegatif, komunikasi, empati, tanggap, memotivasi dan memfasilitasi serta menumbuhkan situasi yang kondusif.
Pengendali Emosi, pengendali berarti mampu mengendalikan rasio dan emosi secara seimbang. Pemimpin yang pengendali rasio emosi mampu mengendalikan rasio dan emosinya sendiridalam menghadapi masalah atau tantangan.
Integritas, berarti selalu taat pada prinsip moral dan hukum, terutama ajaran agama, dalam semua gerak kehidupan. Pemimpin harus menjadi panutan dari para bawahannya, dalam bersikap dan berperilaku.

Masing-masing pemimpin tentunya memiliki gaya kepemimpinan yang berbeda antara satu dengan yang lainnya. Sesuai dengan pembahasan materi perkuliahan yang telah disampaikan, kepemimpinan memiliki hubungan yang erat dengan resonansi. Resonansi adalah suatu peristiwa munculnya getaran yang semakin lama semakin keras bila terus diberikan gaya atau dorongan. Bila dikaitkan dengan suatu kepemimpinan antara atasan dan bawahan, getaran diartikan sebagai efek yang muncul atau diterima oleh bawahan, sedangkan gaya atau dorongan adalah stimulus yang diberikan atasan untuk menimbulkan getaran (efek) kepada bawahannya.

Pemimpin pada umumnya bertindak selaku penentu arah yang akan ditempuh dalam usaha pencapaian tujuan. Maka dalam hal ini, seorang pemimpin harus berhati-hati dalam melakukan tindakan. Tindakan yang baik akan menimbulkan iklim yang positif pula. Setiap pemimpin perlu menentukan corak dan gaya kepemimpinannya agar nampak seni kepemimpinannya dalam memimpin. Misalnya, sebagai seorang dosen, pemimpin harus berusaha meningkatkan kemampuan, keterampilan dan pengetahuan anggotanya baik perorangan maupun dalam hubungan kelompok. Memiliki kesabaran dan ketenangan dalam mendidik dan melatih mahasiswanya.

Di dalam budaya timur seorang pemimpin di nilai berhasil apabila mencapai suatu tingkat kearifan dan wibawa yang tinggi di tengah masyarakat di mana ia berada. Jadi, orientasinya adalah pada pertumbuhan kebijaksanaan diri atau internal. Di dalam budaya barat, seorang pemimpin dinilai berhasil berdasarkan prestasinya dan sumbangsihnya di masyarakat. Dengan demikian, maka orientasinya adalah eksternal. Masalah ini perlu diperhatikan atau dibahas agar jelas tolak ukur yang dipakai untuk menilai karya seorang pemimpin.

Oleh: Eren - 915070083

Gender Differences

2010-04-20T18:28:00.007+07:00

Halo, kembali lagi bersama Dudi! Ini adalah perjalananku yang kedua. Aku masih bertemu dosen yang sama, yaitu Ibu Dra. Henny Wirawan, M.Hum, Psi. Tapi, kali ini yang kami bicarakan adalah tentang Persamaan dan Perbedaan gender dalam Komunikasi (Gender Differences). Penasaran? Silakan menyimak catatanku ini.

Gender merupakan kajian tentang tingkah laku perempuan dan hubungan social antara laki-laki dan perempuan (Saptari, 1997). Istilah gender pertama kali diperkenalkan oleh Robert Stoller (1968) untuk memisahkan pencirian manusia yang didasarkan pada pendefinisian yang bersifat sosial budaya dengan ciri-ciri fisik biologis. Dalam ilmu sosial, orang yang sangat berjasa dalam mengembangkan istilah dan pengertian gender adalah Ann Oakley (1972) yang mengartikan gender sebagai konstruksi sosial atau atribut yang dikenakan pada manusia yang dibangun oleh kebudayaan manusia.

Gender berbeda dari seks atau jenis kelamin laki-laki dan perempuan yang bersifat biologis (Moore, 1998). Ini disebabkan yang dianggap maskulin dalam satu kebudayaan bisa dianggap sebagai feminim dalam budaya lainnya. Dengan kata lain, ciri maskulin atau feminim itu tergantung dari konteks sosial-budaya bukan semata-mata pada perbedaan jenis kelamin.

Gender bukanlah kodrat ataupun ketentuan Tuhan. Oleh karena itu, gender berkaitan dengan proses keyakian bagaimana seharusnya laki-laki dan perempuan berperan dan bertindak sesuai dengan tata nilai yang terstruktur, ketentuan sosial dan budaya di tempat merekan berada. Gender juga bisa dikatakan sebagai pembedaan peran, fungsi, tanggung jawab antara perempuan dan laki-laki yang dibentuk atau dikonstruksi oleh sosial budaya dan dapat berubah sesuai dengan perkembangan jaman.

Dengan demikian, perbedaan gender dan jenis kelamin (seks) adalah gender dapat berubah, dapat dipertukarkan, tergantung waktu, budaya setempat, bukan merupakan kodrat Tuhan, melainkan buatan manusia. Lain halnya dengan seks, seks tidak dapat berubah, tidak dapat dipertukaran, berlaku sepanjang masa, berlaku dimana saja, di belahan dunia manapun dan merupakan kodrat atau citaan Tuhan.

Adanya ketertinggalan perempuan mencerminkan masih adanya ketidakadilan dan ketidaksetaraan antara laki-laki dan perempuan. Sesungguhnya, perbedaan gender dengan pemilahan sifat, peran, dan posisi tidak menjadi masalah sepanjang tidak melahirkan ketidakadilan. Namun pada kenyataannya, perbedaan gender telah melahirkan berbagai ketidakadilan, bukan saja bagi kaum perempuan, tetapi uga pada kaum laki-laki.

Pembedaan peran, fungsi, tugas dan tanggung jawab serta kedudukan antara laki-laki dan perempuan baik secara langsung maupun tidak langsung, dan dampak suatu peraturan perundang-undangan maupun kebijakan telah menimbulkan berbagai macam bentuk ketidakadilan karena telah berakar dalam adat, norma ataupun struktur masyarakat. Berikut adalah tabel pembedaan sifat, fungsi, ruang, dan peran gender dalam masyarakat:

Pembeda	Laki-laki	Perempuan
Sifat	Maskulin	Feminin
Fungsi	Produksi	Reproduksi
Ruang Lingkup	Publik	Domestik
Tanggung Jawab	Nafkah utama	Nafkah tambahan

Gender masih diartikan oleh masyarakat sebagai pembedaan jenis kelamin. Masyarakat belum memahami bahwa gender adalah sebuah konstruksi budaya tentang peran fungsi dan tanggung jawab sosial antara laki-laki dan perempuan. Kodisi demikian mengakibatkan kesenjangan peran sosial dan tanggung jawab sehingga terjadi diskriminasi terhadap laki-laki dan perempuan.

Kesetaraan gender adalah kesamaan kondisi antara laki-laki dan perempuan untuk memperoleh kesempatan serta hak-haknya sebagai manusia, agar mampu berperan dan berpartisipasi dalam kegiatan pollitik, hukum, ekonomi, sosial budaya, pendidikan dan pertahanan keamanan nasional (hankamnas) serta kesamaan dalam menikmati hasil pembangunan. Sedangkan yang dimaksud dengan keadilan gender adalah suatu proses dan perlakuan adil terhadap perempuan dan laki-laki. Dengan keadilan gender berarti tidak ada pembakuan peran, beban ganda, subordinasi, marginalisasi dan kekerasan terhadap perempuan maupun laki-laki.

Terwujudnya kesetaraan dan keadilan gender ditandai dengan tidak adanya diskriminasi antara perempuan dan laki-laki dan dengan demikian mereka memiliki akses, kesempatan berpartisipasi dan kontrol atas pembangunan serta memperoleh manfaat yang setara dan adil dari pembangunan.

Beberapa bentuk ketidakadilan akibat diskriminasi gender antara lain:

1. Marginalisasi

Marginalisasi perempuan sebagai salah satu bentuk ketidakadilan gender. marginalisasi (peminggiran) dapat berupa upah perempuan lebih kecil, izin usaha perempuan harus diketahui ayah (jika masih lajang dan suami jika sudah menikah), permohonan kredit harus seizin suami, pembatasan kesempatan di bidang pekerjaan terhadap perempuan, kemajuan teknologi industri meminggirkan peran serta perempuan.

2. Subordinasi (penomorduaan)

Subordinasi pada dasarnya adalah keyakinan bahwa salah satu jenis kelamin dianggap penting atau lebih utama dibanding jenis kelamin lainnya. Sejak dahulu ada pandangan yang menempatkan kedudukan dan peran perempuan lebih rendah dibandingkan laki-laki misalnya, perempuan sebagi ”konco wingking” atau orang belakang, hak kawin perempuan dinomorduakan, bagian waris perempuan lebih sedikit.

3. Pandangan stereotipe

Stereotipe dimaksud adalah citra baku tentang individu atau kelompok yang tidak sesuai dengan kenyataan empiris yang ada. Pelabelan negatif secara umum selalu melahirkan ketidakadilan. Salah satu stereotipe yang berkembang berdasarkan pengertian gebder, yakni terjadi terhadap salah satu jenis kelamin. Misalnya pandangan terhadap perempuan yang tugas dan fungsinya hanya melaksanakan pekerjaan yang berkaitan dengan pekerjaan domistik atau kerumahtanggaan, ini juga terjadi di tempat kerja dan masyarakat, bahkan di tingkat pemerintahan atau negara.

4. Tindak Kekerasan

Kekerasan merupakan suatu serangan terhadap fisik maupun integritas mental psikologis seseorang. Perilaku kekerasan bermacam-macam, ada yang bersifat individu, baik di dalam rumah tangga sendiri maupun di tempat umum, ada juga di dalam masyarakat itu sendiri.

5. Beban Ganda (double Burden)

Bentuk lain dari diskriminasi dan ketidakadilan gender adalah beban ganda yang harus dilakukan oleh salah satu jenis kelamin tertentu secara berlebihan. Dalam proses pembangunan, kenyataannya perempuan sebagai sumber daya insani masih mendapat prmbedaan perlakuan, terutama bila bergerak di bidang publik.

Sampai saat ini pengertian tentang konsep gender masih sangat kabur. Orang-orang pada umumnya cenderung memberi definisi gender sebagai jenis kelamin (sex). Dalam menjernihkan perbedaan antara sek dan gender yang menjadi masalah adalah, terjadi kerancuan dan pemutarbalikan makna tentang apa yang disebut seks dan gender. Dewasa ini terjadi peneguhan pemahaman yang tidak pada tempatnya di masyarakat, dimana apa yang sesungguhnya gender, karena pada dasarnya merupakan konstruksi sosial justru dianggap sebagai kodrat atau menjadi ketentuan Tuhan.

Dengan demikian, konsep yang perlu dipahami dalam rangka membahas masalah kaum perempuan adalah membedakan konsep seks (jenis kelamin) dan konsep gender. Pemahaman dan pembedaan terhadap kedua konsep tersebut sangat diperlukan karena alasan, pemahaman dan pembedaan antara konsep seks dan gender sangatlah diperlukan dalam melakukan analisisi untuk memahami persoalan-persoalan ketidak adilan yang menimpa kaum perempuan. Hal ini disebabkan karena ada kaitan yang erat antara perbedaan gender (gender differens) dengan dan ketidakadilan gender (gender inequalities) dengan struktur ketidakadilan masyarakat secara lebih luas. Dengan demikian pemahaman dan pembedaan yang jelas antara konsep seks dan gender sangatlah diperlukan dalam membahas ketidakadilan sosial. Maka sessungguhnya terjadi keterkaitan antara persoalan gender dengan persoalan ketidakadilan sosial lainnya.

Oleh: Meta Kumalasari (915070180)

Psikologi Massa

2010-04-20T12:03:00.008+07:00

PSIKOLOGI MASSA

Halo, ini aku Dudi. Ini adalah perjalananku yang pertama. Aku singgah kedalam suatu ilmu yang bernama "Psikologi Massa". Ilmu ini aku dapat dari seorang dosen yang bernama Ibu Dra. Henny Wirawan. M. Hum, Psi. Aku tidak sabar untuk berbagi dengan kalian tentang ilmu yang ku dapatkan hari ini!

Manusia merupakan makhluk sosial, dimana artinya adalah mereka tidak dapat hidup tanpa orang lain. Tidak dapat dielakkan bahwa mereka akan merasa nyaman mengerjakan segala sesuatu bersama-sama dengan orang lain. Kebersamaan selalu membuat manusia merasa ia dibutuhkan orang lain sebagaimana ia membutuhkan orang-irang disekitar mereka.

Di dalam kehidupan berkelompoknya, manusia-manusia selalu mempunyai pemimpin yang akan menjadi panutannya dalam menjalani hidup. Seperti misalnya sekelompok burung terbang diawan, mereka akan mengikuti kemana pemimpin kelompoknya terbang mengarahkan sayap, begitupula dengan sekelompok ikan-ikan di laut yang berenang juga akan mengikuti kemana pemimpin mereka berenang mengarungi laut.

Kehidupan manusia yang berkelompok inilah yang kemudian disebut sebagai Psikologi Massa. Apa yang dibahas adalah mengenai perilaku kelompok, dimana mereka merasa nyaman mengerjakan segala sesuatu karena mereka tahu banyak orang yang melakukan hal yang sama seperti mereka.

Fenomena ini membawa suatu dampak bagi kehidupan manusia, yakni mereka membutuhkan seorang pemimpin atau bahkan merekalah yang memimpin dalam kehidupan berkelompok ini.

Dalam suatu kerumuman manusia, mereka yang memimpin adalah mereka yang banyak mendapatkan keuntungan dari sekitarnya. Hal tersebut terjaid karena mereka yang mengikutinya (followers) hanya sekedar mengikuti apa yang mereka lakukan dan mengambil resiko apapun yang terjadi. Contoh yang bisa diambil adalah ketika zaman pemerintahan Hitler, ia dianggap sebagai pemimpin yang berkarisma yang mampu membawa kelompok Nazi menuju keberhasilan. Pengikut setianya rela memberikan apapun demi Hitler, bahkan tidak segan-segan mengorbankan nyawa demi keselamatan Hitler semata.

Psikologi Kerumunan (Crowd Psychology) merupakan cabang dari psikologi sosial, dimana ilmu ini menjelaskan bahwa seseorang merasa berkuasa atau memperoleh kekuasaan ketika mereka melakukan suatu pekerjaan secara bersama-sama dengan orang lain. namun seringkali apa yang mereka lalukan bersama tersebut terbawa dalam arus yang salah sehingga dapat menyebabkan suatu perubahan sosial yang kontroversi.

Berikut adalah pandangan beberapa Ilmuwan sosial mengenai Crowd Psychology:

Teori Klasik:

Sigmund Freud, menjelaskan bahwa orang yang berada dalam suatu kerumuman (kelompok) akan berperilaku berbeda dengan orang yang mempunyai prinsip individualis. Anggota kelompok akan mampu merubaha cara berpikir seseorang.

Contagion Theory (Teori penularan)

Teori ini menyatakan bahwa seseorang akan mudah menghilangkan sikap-sikpa pribadinya hanya untuk mengikuti arus emosi yang terjadi dalam kelompoknya. Dapat dikatakan seseorang mudah terpengaruh perilaku orang lain dalam suatu kelompok, sehingga membuat mereka menirukan perilaku kelompoknya.

Convergence Theory (Teori Konvergensi)

Prinisp dari teori ini adalah,perilaku kelompok bukanlah hasil dari anggota kelompok itu sendiri melainkan hasil bawaan dari perilaku masing-masing individu dalam kelompok tersebut.

Emergent-Norm Theory

Ralph Turner dan Lewis Killian, mengemukakan bahwa norma-norma yang berlaku dalam kelompok akan terbentuk seiring dengan perkembangan dari kelompok tersebut.

Di dalam psikologi massa, terdapat empat perilaku kolektif yaitu:

1. The Crowds

Sebuah kerumuman didalamnya adalah menyangkut tentang emosi bersama yang dialami kelompok.

Neil Smelser, John Lofland, dan beberapa ilmuwan lainnya menyatakan ada tiga bentuk kerumunan (crowds) di dalam masyarakat yaitu:

- The panic --> ekspresi dari ketakutan

- The craze --> ekspresi dari kegembiraan

- The hostile outburst (perilaku kasar) --> ekspresi dari kemarahan

2. The Public

Publik membicara tentang isu-isu yang sedang terjadi pada saat itu, dimana ketika isu tersebut dibicarakan maka akan membentuk suatu opini.

3. The Mass

Massa bukan hanya sekedar terjadinya sebuah interaksi, melainkan terdapat keterlibatan media untuk menyampaikan segala sesuatu kepada khalayak. Pengaruh media massa dari waktu ke waktu semakin kuat, dan dapat menimbulkan dampak sosial yang kuat.

4. The Social Movement (Blumer).

Pergerakkan sosial (social movement) biasa dilakukan untuk merubah kondisi yang ada, seperti misalnya revolusi industri di Perancis. Disamping itu pergerakkan sosial juga dapat terjadi untuk merubah perilaku anggota yang ada di dalam kelompok, tanpa memperdulikan anggota kelompok lainnya.

Psikologi massa, membahas segala sesuatu yang berhubungan dengan psikologi masyarakat dalam kehidupan secara berkelompok. Psikologi massa ini penting untuk dipelajari. Mengapa? Karena pada dasarnya manusia selalu hidup berkelompok. Dalam kehidupan secara berkelompoknya, manusia selalu mengikuti perilaku-perilaku yang ada di dalam kelompok. Banyak hal yang menyebabkan mereka mengikuti perilaku kelompok tersebut, misalnya mereka ingin merasakan kebersamaan, ataupun muncul perasaan takut untuk menolak ajakan kelompok.

Psikologi massa ini mampu menggerakan perasaan (emosi) orang-orang yang terlibat di dalamnya. Mereka sebagai suatu kesatuan atas nama kelompok, merasa mereka harus ambil bagian dengan apapun yang kelompok mereka lakukan. Misalnya ketika penggalangan dana untuk korban Haiti. Artis-artis di America, mereka tak segan-segan berkumpul bersama-sama, membuat lagu, menyanyikan, dan menyebarluaskan untuk mendapatkan sumbangan bagi para korban Haiti. Dalam hal ini, perasaan mereka digerakkan oleh rasa kebersamaan.

Pada dasarnya psikologi massa ini, tidak mempunyai efek yang buruk asalkan manusia-manusia di dalam kelompoknya tahu bagaimana menempatkan diri. Hal ini dapat terlihat, bagaimana seseorang anggota memuja pemimpin kelompoknya dengan cara yang berlebihan. Setiap anggota harus bisa memberi batasan antara menghormati atau memuja. Pemujaan yang berlebihan dapat memberi efek yang buruk bagi anggota kelompok yang mengikutinya. Contoh nyata adalah kegiatan teroris. Para anggota teroris menganggap pemimpin mereka adalah yang paling benar, sehingga mereka tidak segan-segan menjalankan perintah mereka sekalipun harus mengorbankan diri sendiri dan kehidupan orang lain dengan cara melakukan bom bunuh diri.

(Oleh: Christina Alfiani - 915079006)

kenalan yuk...

2010-04-10T08:24:00.001+07:00

Halo,

Perkenalkan, namaku adalah Dudi.

Ini adalah tempat bermainku. Tempat ini bukan sekedar untuk aku bersenang-senang, tapi ini adalah tempatku menuangkan seribu satu kisah-kisah berpetualangku.

Semua kisah ini, kutemukan ketika aku menyusuri dunia ini.

Duniaku bernama Dunia Pendidikan.

Nanti, aku akan ajak kamu untuk mengelilingi dunia ini.

Kisahku, ilmuku, pandangan-pandanganku akan kuceritakan semua disini.

Selamat menikmati perjalanan ini, Kawan.

Aku berharap, kamu menikmati perjalanan ini sebagaimana aku sangat menikmatinya. :)

Salam hangat,

Dudi